شاگرد: استاد، چکار کنم که خواب امام زمان(عج) رو ببینم؟
استاد: شب یک غذای شور بخور،آب نخور و بخواب. شاگرد دستور استاد رو اجرا کرد و برگشت.
شاگرد: استاد دیشب دائم خواب آب میدیدم! خواب دیدم بر لب چاهی دارم آب مینوشم،کنار نهر آبی در حال خوردن آب هستم! در ساحل رودخانه ای مشغول...!
استاد فرمود: تشنه آب بودی خواب آب دیدی؛ تشنه امام زمان(عج) بشو تا خواب امام زمان(عج) ببینی...!
همانند این دلها بدن ها افسرده میشوند
پس برای شادابی دلها سخنان زیبای حکمت آمیز را بجویید.
حکمت 92 نهج البلاغه
برخی گفته‌اند پیاده‌روی نوعی خودآزاری و به رنج افکندن خود است بنابراین عقلا قبیح است و از آنجا که حکم عقل و شرع یکی است، پیاده‌روی مشروع شمرده نمی شود.
پاسخ: حکم عقل در مواردی است که منجر به ایذای نفس باشد و عقلایی در کار نباشد، مثلا وارد آوردن جراحتی در بدن بدون دلیل ولی اگر هدف عقلایی مهمی در کار باشد عقل حکم به کار به طور مطلق ندارد عقل نیز رنج ها و مشتقات را برای دستیابی به اهداف خود تحمل می کند، پیاده روی زیارت حسینی گرچه با قدری سختی و رنج همراه است ولی خیر دنیا و آخرت در آن نهفته است و رنج اندک در برابر پاداشی بزرگ است.
شبهه: روشن است که برای پشتیبانی از انبوه زائران پیاده، خدمات و امکانات بسیاری مانند: آب و غذا و امکانات رفاهی در مسیر و لوازم پزشکی برای درمان نیاز است. لذا عاشقان اهل بیت در مسیر از زائران استقبال می‌کنند و به نصب چادر و خدمت رسانی به آنان می‌پردازند. این اموال فراوان در حالی هزینه می‌شود که برخی مردم به نان شب محتاج‌اند و برخی نیاز به دارو و دکتر دارند. حال اگر زائران پیاده حرکت نکنند، خودشان امکان تامین لوازم خویش را دارند و زیارت به صورت سواره، مانع از اسراف و تبذیر نیز هست.
پاسخ: پرداخت هزینه‌ها دو نوع است: گاه واجب است و گاهی مستحب. انفاق واجب، مثل پرداخت هزینه افراد تحت تکلف و زکات و خمس و کفارات و آنچه به دلیل نذر در مورد خاص داده می‌شود. اما انفاق مستحب، مثل صدقه و تبرعات و اوقاف و آنچه فی سبیل الله هزینه می‌گردد.
در مورد انفاق‌های واجب که برای تامین نیاز فقرا و ایتام سادات و غیر آنان واجب است، موسسات دولتی و مردمی باید به گردآوری و هزینه کردن زکات و خمس و کفارات مالی در جای آن اقدام کنند و حق ندارند آن را در غیر از موارد تعیین شده، حتی در شعائر حسینی هزینه کنند. اما نذورات و انفاق‌های مستحب با انواع گوناگون آن تابع نیت نذر کنندگان و هزینه کنندگان است. به هر نیتی که نذر کرده‌اند، باید طبق آن هزینه شود. انفاق‌های داوطلبانه هم به اختیار خود اشخاص است که صرف چه کاری کنند. اموالی که در مسیر اربعین و زیارت امام حسین علیه‌السلام هزینه می‌شود مانند نذورات برای شعائر حسینی و انفاقات داوطلبانه و صدقات و تبرّعات و اوقاف خاص این مراسم است و کسی حق ندارد نذورات این راه را صرف کار دیگری کند یا مردم را به هزینه کردن اموال خود در کاری دیگر مجبور نماید.
از این گذشته، بسیاری از این نذورات و هدایا از سوی فقرا و نیازمندانی است که عاشقانه در حد توان خود در این امور حسینی سهیم شوند. افزون بر این، فقرا نیز از این نذورات بهره‌مند میشوند.
همراهی خانواده امام حسین علیه السلام در حادثه کربلا میتواند به خاطر عوامل زیر باشد:
1_پیام رسانی
قیام مقدس امام حسین علیه السلام دو چهره دارد که بر اساس آن کارها تقسیم شد یکی جانبازی ,فداکاری وشهادت ودیگری پیام رسانی.نقش مردان در حادثه عاشورا جانیازی وشهادت بود وخانواده امام علیه السلام در قسمت دوم نقش ایفا میکردند.البته زنان در تربیت رزمندگان وتشویق آنها نیز نقش ایفا کردند اما وظیفه اساسی آنها پیام رسانی بود.
در حقیقت امام حسین علیه السلام با آوردن خانواده خود مبلغان خود را به شهرهای مختلف وحتی به قلب حکومت دشمن فرستاد وپیام خود را به گوش همگان رسانید.پرچمدار پیام رسانی حضرت زینب سلام الله علیها بود.بی شک اگر بازماندگان امام علیه السلام به افشاگری نمیپرداختند ,یزیدیان نهضت بزرگ آن حضرت را کم ارزش وچهره آن را وارونه نشان میدادند.
2_افشای چهره ظالمانه یزید وحکومت وی
علت دیگر حضور خاندان امام حسین علیه السلام نشان دادن چهره سفاک ,بی رحم وغیر انسانی یزید وحکومت وی بود.یکی از عوامل موثر در پذیرش پیام عاشورا از سوی مردم عنصر مظلومیت است ودر حادثه عاشورا نه مظلوم نمایی بلکه حقیقت مظلومیت وجود دارد.
یزید میخواست باکشتن مردان و به اسارت کشیدن خاندان اهل بیت علیهم السلام همه حرکتها را درنطفه خفه کند به طوری که همگان از چنین سرنوشتی ترسان وبیمناک باشند.اما قیام امام حسین علیه السلام وپیام رسانی افشا گرانه ومظلومانه اهل بیت علیهم السلام تمام این توطئه ها را خنثی کرد.اینجا بود که قیامهای بسیاری در نقاط مختلف علیه حکومت ظالمان بوجود آمد مانند قیام مختار ,قیام توابین و....
برگرفته از مجموعه آثار شهید مطهری ,ج 17,ص396
